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東西南北舎

東西南北舎は東西南北人の活動に伴い生成したテクスト群の集積地である。「東西南北人」は福岡の儒者亀井南溟が秘蔵した細川林谷篆刻の銅印。南溟の死後、息子の亀井昭陽から、原古処、原釆蘋、土屋蕭海、長三洲へと伝わり、三洲の長男、長壽吉の手を経て現在は福岡県朝倉市の秋月郷土館に伝承されたもの。私の東西南北人は勝手な僭称であるが、願わくば、東西南北に憚ることのない庵舎とならんことを祈念してその名を流用させて頂いた。

   

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劉慈欣の『三体』の翻訳完結

中華SFの雄、劉慈欣の『三体』三部作の翻訳が完結した。
最近、結構SFづいていて、『三体』三部作も楽しく読ませてもらった。

三部作を通しての展開は見事なものであり、紛れもない傑作だとは思うのだが、私の求めるSFからすると、物語として整い過ぎているようにも感じられた。
読書の楽しみとしては、物語として整っている(いい具合に読者を裏切ってくれることを含めて)ことは大切な事なのだが、私がSFに求めているのは、そのような物語性をも破壊してしまうような衝撃なのかもしれない。これは悪く言えば、単なるナイモノネダリなのかもしれないが、かつてA.C.クラーク、P.K.ディック、S.レム、小松左京といった作家が描いた作品のいくつかはそこを超えて、あたかも眩暈を覚えるようなクラクラするヴィジョンを提示しえていたのではないか、とも思うのだ。
本書の監訳者の大森望氏は、本書の❝センス・オブ・ワンダー❞を高らかに評価しているが、私にはそれほどの驚きは感じられなかった。これは私が鈍くなってしまったのか、それとも歳をとってしまったということなのか?

また、『三体』については、作者の登場人物への愛?故か、登場人物を生かし過ぎているようにも感じられた。典型的なのが、第Ⅲ部における程心(チェン・シン)である。『三体』の第Ⅲ部「死神永生」は壮大な時空を経巡る物語であり、その主人公はいわば一種の観照者であり、それ故程心のような人物が主人公に据えられたのかもしれないが、この壮大な時空をめぐる物語が彼女のフィルターを通して語られると、何だか朦朧派の水墨画を眺めているかのように曖昧模糊としたものに思われるのだ。にも関わらず、程心はやはり本書の主人公であり、彼女の(何もしないという)選択により物語が動いていく。
これは不埒な物言いかもしれないが、例えば、野崎まどであれば、このような主人公(そうすると「主人公」とは呼べないのかもしれないが)は、容赦なくその序盤で退場させられてしまうだろう。つまり、そうなれば、物語の展開もまるっきり異なったものになってしまうということだが......
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三洲と松菊―—長三洲著「内閣顧問木戸公行述」に寄せて

2021年6月5日、オンラインで開催された広瀬淡窓研究会で使用したパワーポイント資料です。
以下よりダウンロードできます。

文字化けしていた部分がありましたので、ファイルを差し替えました(7/10)。
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アオカミキリ

もう6月だ。
マンションの廊下でアオカミキリを発見。
今年は5月から暑かったためか、例年よりより少し早い出現か。
緑色が強い個体。
体長は30㎜ほど。
摘まみ上げてみると元気に抗う。

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Hikaruの離脱

遂に、kalafina(スペースクラフトプロデュース)からHikaruも離脱した。
これがkalafina復活の狼煙となるのか、はたまた3人ともSolo活動に勤しむことになるのか判然としないが、今しばらく今後の動向を注視しながら待つしかあるまい。
今、どれだけの人々が同じような想いでいるのだろうか。

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アルチュセールを読む(1)

以下は、アルチュセールの初期概念を検討した読書会のレジュメです。

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プロフィール

HN:
東西南北人(中島久夫)
性別:
男性
自己紹介:
なお、本ブログに関するお問い合わせ等につきましては、以下のメール・アドレスまでお寄せください。
island04jp@gmail.com

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